وأقول : لا شبهة في كون الرجل غير إمامي ، ولا في عدم ورود توثيق فيه ، وذلك كاف في ضعفه . فإن تمّ وضعه الحديث ، وإلّا فضعفه غير محتاج إلى ثبوت وضعه . [ التمييز : ] ويتميز بما سمعته من النجاشي من رواية أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي ، عن أبيه ، عنه . وعلى نسخة الفهرست أحمد بن الحسن بن سعيد بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه « O » .

--> ( O ) حصيلة البحث لا ينبغي التوقف في ضعف المعنون وعدم اعتبار حديثه . [ 6646 ] 1213 - الحضين بن المنذر جاء في تاريخ الطبري 5 / 33 ، بسنده : . . عن الحضين بن المنذر أنّ أناسا كانوا أتوا عليّا قبل الوقعة فقالوا له . . إلى أن قال : ثمّ قال لي : « يا فتى ! ألا تدني رأيتك هذه ذراعا ؟ » قلت : نعم وعشرة أذرع . . ، وفي صفحة : 34 : إنّ خالد بن المعمر وسفيان بن ثور السدوسي اصطلحا على أن ولّيا راية بكر بن وائل من أهل البصرة الحضين بن المنذر الذهلي وتنافسا في الراية ، وقالا : هذا فتى منّا له حسب . . ، وفي صفحة : 110 : وقدم ابن الحضرمي من قبل معاوية فنزل في بني تميم ، فأرسل زياد إلى حضين بن المنذر ومالك بن مسمع ، فقال : أنتم - يا معشر بكر بن وائل - من أنصار أمير المؤمنين وثقاته ، وقد نزل ابن الحضرمي حيث ترون ، وأتاه من أتاه ، فامنعوني حتى يأتيني رأي أمير المؤمنين ، فقال حضين : نعم . . ، وفي صفحة : 504 ، ذكر الخبر عمّا كان من أمر عبيد اللّه بن زياد وأمر أهل البصرة معه بها بعد موت يزيد . . إلى أن قال في صفحة : 505 : عن خالد بن سمير أنّ شقيق بن ثور ، ومالك بن مسمع ، وحضين بن المنذر